Parte II

Chego afinal no livro Neuromancer, que inspirou a série Matrix, e na questão da superação de si. No livro de William Gibson (e nos filmes Matrix) temos referências como as artes marciais, as lutas, o cinema chinês, o pensamento Zen, a superação da matéria. Bom, antes de continuar, quero mencionar a cena em Kill Bill 2, que me deu a idéia de escrever sobre isso tudo, na qual Uma Thurman, presa em um caixão, relembra seu treinamento com um mestre chinês em artes marciais. A principal lição que vemos ali é a superação de si, que levaria à superação dos limites normalmente impostos pela matéria. "A madeira deve temer sua mão, e não o contrário", diz o mestre. Ou seja, os limites aparentes são relativos, podemos pela superação, pela concentração e pelo treinamento, superar esses limites, realizando feitos antes tidos como impossíveis, como por exemplo conseguir atravessar vários centímetros de madeira com um soco. O pensamento oriental, ao sugerir essa superação Zen do eu e da matéria, questiona a filosofia ocidental, presa à rigidez da matéria e à matemática, ao racional (assim sugere a leitura que coloco aqui, podemos debater se é por aí mesmo). Isso me lembrou uma cena de Matrix I, na qual Neo observa, antes de se consultar pela primeira vez com o Oráculo, meninos meditando e entortando colheres de metal. Os limites da matéria, a rigidez do metal, são 'dobradas' pela força da concentração. Mas a série Matrix explica essa superação de uma forma científica e 'ocidental': o Zen, a superação dos limites do real acontece por que o real é de fato uma ilusão criada pelas máquinas, a realidade de fato existe, está em Zion, e por isso voltamos a Platão e à alegoria da caverna (física e metafísica).

            Divagações filosóficas à parte, quero me voltar à figura do mestre em artes marciais. Um ser solitário, pois é um iniciado e uma exceção à maioria, que acredita nos limites aparentes. Uma Thurman, para se iniciar nos mistérios do mestre chinês, precisa se retirar do mundo e do convívio social, ficar isolada, e questionar todos os limites que geralmente seu pensamento lhe impõe. Essa figura do mestre me fascina, por todas essas características e nas coisas que me faz pensar a respeito da vida. Ou seja, essa solidão que surge a partir do momento em que o mestre decide que vale mais a pena questionar as verdades aparentes, o senso comum, do que conviver com pessoas 'comuns' e compartilhar das suas verdades e "banalidades". Logo no início de Kill Bill 2 temos esse dilema: A personagem de Uma Thurman decide abandonar sua vida de mestre (e marginal, fora da lei) e embarca numa ilusão mundana de um casamento utópico, numa cidade isolada, onde todas as referências da vida estão ali dadas, tudo é mais simples e as coisas são por que são. Mas a fuga é ilusória também, pois Bill a encontra e seu sonho acaba em tragédia. Fico pensando nas minhas decisões de vida, na forma como escolhemos viver a vida e encarar as coisas: devemos questionar o senso comum e embarcar na aventura de buscar outras realidades e outras referências, sob pena de nos isolarmos do resto do mundo e das pessoas? Ou devemos aceitar o mundo tal qual ele se apresenta a nós, sem questionamento, e viver assim o prazer de estarmos encaixados no mundo, de sermos partes de um todo harmônico?

            Lendo alguns blogs de amigos a respeito de aceitação me lembrei dos momentos iniciais da minha vida, que sempre me jogaram na cara o quanto eu NÃO fazia parte do mundo tal qual ele estava posto para a maioria: o dia que contei para meus irmãos que meu pau ficava duro quando eu assistia a dois homens lutando, fui zombado até não poder mais, fui chamado de bicha e gay e etc. etc., e comecei a perceber que nunca faria parte desse mundo efetivamente. Eu tinha a opção de bancar a ilusão, ou de buscar outros caminhos mais 'reais' para mim. Assim como Neo teve a opção alegórica de tomar a pílula azul ou a vermelha: permanecer na ilusão da Matrix ou enfrentar os perigos e delícias de um mundo incerto onde as pessoas se mostram tal qual são de verdade e encaram as conseqüências disso, para o bem ou para o mal. Sempre que tentei viver a ilusão, alguma coisa se encarregava de me jogar na cara o quanto eu não fazia parte daquilo. Ser gay é, no nosso mundo, sempre uma experiência traumática, pela ausência de referências do gay como algo normal e desejável. Nenhuma mãe que eu conheça, mesmo aquelas que são super simpatizantes e adoram seus amigos gays, criam seus filhos com a esperança de que virem gays. Então, já que nunca tive a escolha de me esconder, nunca consegui ter amigos heteros ou fazer parte de algum estilo de vida enrustido (por pura incapacidade de esconder mesmo), sempre fui forçado a encarar meu lado diferente. Primeiro eu abafei, me enfurnei em livros, me apaguei. Hoje em dia tento me mostrar mais, correndo sempre o risco de alienar pessoas que me achem efeminado, pintoso, gay demais, etc. etc. Nossas escolhas levam a conseqüências, e cabe a nós escolhermos quais as que desejamos para nós. Infelizmente (ou não), eu nunca tive muita escolha: sempre fui do tipo escancarado, e acho que minha saúde mental agradece quando eu não tento abafar isso. Isso afasta muita gente, mesmo gays? Com certeza, mas é o preço que pago. A esperança é encontrar um Bill que me aceite da forma que sou, que curta jogar o jogo num nível fora do banal, e que aceite o fato de que nunca conseguimos de fato fazer parte da Matrix. A solidão é ruim, mas seria ela pior do que uma vida de mentiras?

[peço perdão ao leitor que esperava um papo sobre cinema e filosofia, mas devido a acontecimentos na minha vida pessoal, o post descambou para uma confissão, para um comentário sobre o mundo gay, para minha vida pessoal. Não me acho mais iniciado que outros, só digo que tenho menos capacidade de me adequar ao cotidiano do que outros. Por isso tenho menos opções, sou meio que forçado, quando decido ser eu mesmo, a ser algo diferente, esquisito, fora do padrão aceitável, às vezes do respeitável. Com a idade tenho visto que a vida é curta, e deve ser vivida, e é mais gostoso ser eu mesmo, ainda que eu tenha muito mais problemas de convivência, mas não acho correto impor minha visão de mundo aos outros, cada um vive a vida do jeito que quer e com as armas que possui ou consegue no decorrer.]

Escrito por Komentarista às 15h31
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Cinema, artes marciais e a coreografia dos sentimentos (parte I)

 

            Desde que vi o remake do Planeta dos Macacos, comecei a pensar nesses filmes que encenam grandes guerras, batalhas, confrontos entre exércitos e entre grandes guerreiros. Eu adorei aquele filme, não só pelos toques filosóficos que o novo diretor colocou, mas também pela forma como conflitos entre idéias e comportamentos foram encenados a partir de grandes batalhas. Acho que dos filmes que vi que usou esse tipo de recurso, foi o primeiro que me disse alguma coisa a mais. Nas cenas como aquela na qual a profecia sobre o retorno do criador é materializada pelo pouso de uma nave com um macaco de laboratório dentro, temos um excelente debate a respeito de como nossas idéias de redenção por um deus ou uma força superior, nossas crenças em seres metafísicos e forças divinas acabam por se materializar pela força mesmo das nossas ações (que em seu turno são direcionadas por essas crenças). Ou seja, o dilema de idéias é encenado na história: as forças divinas existem e direcionam os acontecimentos de forma a confirmar as previsões e profecias (que são assim 'verdade divina')? Ou são nossas ações, direcionadas por crenças em deuses e profecias que acabam por criar situações nas quais essas mesmas se confirmam? Dilema que para mim é insolúvel, e portanto não deve ser levado a ferro e fogo.

Quando vi O Tigre e o Dragão, percebi o quanto pode ser bela uma cena de luta, mesmo tendo a duração de vários minutos e sendo bastante violenta. Nesse filme eu li cada luta como um embate emocional entre as pessoas, entre as forças e personalidades de cada personagem. Minhas interpretações anteriores desses filmes eram muito presas na questão da violência: filmes "de luta" são chatos por que são pura violência, não têm idéias ou histórias interessantes, são mero pretexto para mostrar sangue e socos e etc. Mas não é nada disso, cada luta é na verdade uma dança, uma coreografia, que encena as relações entre as personagens. Amizades, amores, lutas entre pupilos e mestres, entre campos opostos de uma mesma questão, entre irmãos que se tornam inimigos mortais, etc. etc. Ou seja, as lutas são a encenação da própria vida, são uma forma visual de pensar as relações e conflitos que compõe a vida e seu desenrolar. A beleza desse tipo de filme para mim, a partir dali, foi se definindo nessa forma. Tendo reformulado minha forma de pensar esse tipo de filme, consegui curtir os dois volumes de Kill Bill de uma forma muito mais interessante. Pois o que ele fez ali, a meu ver, foi uma apropriação de um certo conjunto de estéticas para falar de conflitos fundamentais ao ser humano: amor, ódio, vingança, companheirismo, nascimento e morte. A vingança de Bill, motivada por uma paixão, detona o ódio e desejo de morte na personagem de Uma Thurman, que assim faz movimentar uma série de eventos que dão forma ao filme. Nada mais simples, mundano, banal, e nada mais belo, grandioso e fundamental. Os amores e ódios humanos são os mesmos, estejamos em Nova York, São Paulo, Juiz de Fora ou Itapecirica da Serra; são os mesmos entre pessoas letradas, entre faxineiros, no interior de castelos ou de favelas, entre os mais boçais 'boyzinhos' e entre os mais descolados designers e publicitários. Todos sentimos tesão, amor, ódio, desprezo, e por isso mesmo tais sentimentos, que são o combustível da vida, são universais e sempre fazem sentido. Mudam os cenários, as línguas, as roupas, as armas usadas nas batalhas, mas a essência do humano de alguma forma permanece. Tarantino por exemplo, fiel a certas referências que formaram seu gosto, sempre faz menção a filmes de Kung Fu, ao cinema Chinês, aos anos 70 ("blacksploitation" movies entre outros) e ao Western. O Western é o paralelo Norte-Americano do filme de Kung Fu, poder-se-ia pensar, por ser também a encenação de conflitos fundamentais do ser humano na forma de duelos, de lutas em saloons, e de conflitos entre brancos e índios. Toco nesses assuntos de forma resumida, afinal de contas isso é um blog e não uma tese, mas queria ao menos registrar o rascunho de algumas idéias.

 

 

Escrito por Komentarista às 15h30
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